Encontrarse delante de un texto y darle un sentido, una forma, esto es, descodificar lo que el autor ha codificado previamente e interpretarlo. Interpretarlo quiere decir ante todo conocer el texto profundamente, en su totalidad. La etimología de la palabra “texto”, nos lleva a “téxere” (tejer), y el texto es, en realidad, lo más parecido a un tejido, a una tela bien compacta en la que se dan infinitas y múltiples relaciones de ideas, de sentidos contrapuestos, de conexiones. En este sentido provoca, tanto en el que escribe como en el que lee, emociones inmediatas o a largo plazo; se relaciona con el exterior y crea o recrea un mundo interior; tiene una forma, unos marcos, unos límites y al mismo tiempo puede llegar a ser infinito. Un texto es, sin duda, algo vivo, en cuanto vehículo de comunicación; evidentemente tiene forma, y no solamente la que le dan las páginas o el formato de un libro, sino una forma de caracter tridimensional.

La Lingüística Textual es el ámbito de la Lingüística contemporánea que centra su atención en el texto como unidad de análisis primaria. En su perspectiva teórica ya no se habla de una competencia abstracta o de un hablante ideal, sino más bien de un hablante concreto que se expresa a través de los textos, esto es, a través de unidades lingüísticas completas desde el punto de vista sintáctico, semántico y pragmático. Esta consideración hace que se supere el concepto de texto como concepto fundado sobre bases únicamente lingüísticas, revalorizándolo con todos aquellos factores que intervienen en la situación comunicativa. Es muy importante tener en cuenta, no sólo el carácter sintáctico de la Lingüística textual, sino también todos los fenómenos que se presentan en este acto comunicativo.

La metodología quiere llevar al crecimiento de la creatividad individual a través de un mayor conocimiento y experimentación de los procesos cognitivos.

La metodología desarrolla y presenta también otro recurso intrínseco del texto: el movimiento; y lo hace a través de las máquinas textuales: “el ‘representacionismo’ textual permitirá la escritura y la lectura en movimiento; según modalidades dinámicas, el movimiento podrá ser aplicado a objetos y a formas textuales de creación nueva; moveremos los objetos cuando queramos escribirlos, o bien serán los objetos los que se muevan, facilitándonos la lectura”

Las seis áreas que se incluyen en este mapa: pregunta central, palabras clave, procedimiento, observaciones,

resultados y conclusiones se interrelacionan y representan la producción del conocimiento.

¿Quien es:María Cristina Martínez Solís?

Las Seis Lecturas es una propuesta pedagógica propuesta por Miguel de Zubiría, que busca desarrollar en los estudiantes habilidades codificadoras y decodicadoras de textos, desde los más elementales a los más complejos.

A dominar un estudiante durante su recorrido por el bachillerato y la universidad es la de leer y escribir ensayos. En los ensayos se condensan la sabiduría y el conocimiento acumulados por la especie humana. Sin comprender ensayos es imposible acceder a cualquier tipo de conocimiento elaborado con posterioridad al siglo XVI: desde entonces todas las disciplinas científicas se escriben como ensayos.

La lectura deber es en el fondo una prohibición. A muchos nos ha sucedido que después de la asistencia a un foro, congreso o encuentro salimos a buscar el libro que alguno de los expositores recomendó y con qué fruición o delicia los devoramos.

El libro que es un medio, un mecanismo necesario, imprescindible, se nos ha convertido en estorbo. Pensamos que es necesario promocionar cada lectura, vender la idea de cada lectura y no imponerla.

Roger Chartier

Estudió la secundaria en el instituto Ampère de Lyon. Entre 1964 y 1969 estudió en la École normale supérieure de Saint-Cloud y paraellamente se licenció en la Sorbona.Logró la agragación de historia en 1969. Trabajó de inmediato como profesor en el instituto Louis-le-Grand de París. Pero ya en 1970 entra como profesor ayudante de Historia Moderna en la Universidad de París y luego director de estudios en la Escuela Superior de Estudios en Ciencias Sociales, hasta 2006.

Destaca de su obra L'éducation en France du XVIe au XVIIIe siècle; su dirección, con H.-J. Martin, de la Histoire de l'édition française. Asimismo dirige Les usages de l'imprimé (París, Fayard, 1987); La correspondance. Les usages de la lettre au XIXe siècle (París, Fayard, 1991). Ha colaborado en importantes obras colectivas, con D. Roche, «Le livre. Un changement de perspective», en J. Le Goff y P. Nora (dir.), Hacer la historia, III, Barcelona, Laia, 1980 (or. Gallimard, 1974), y en La nouvelle histoire, París, Retz, 1978, dir por J. Le Goff y J. Revel. Asimismo ha sido responsable del tomo 3º de la Historia de la vida privada, dirigida por Ariès y Duby (Madrid, Taurus, 1989; or. 1985), y autor del capítulo «Las prácticas de lo escrito».

Lo que no se puede hacer después de Sexo con Ester

No sé qué piensan ustedes, pero el orgasmo es una experiencia absolutamente solitaria.

Decodificación no es lectura pero la lectura implica decodificación

 Que aprender a leer implica aprender a decodificar es algo sobre lo cual, en el fondo, no hay discrepancias. Algo más, ese aprendizaje debe realizarse lo más adecuadamente posible para que se produzca una automatización de dicho proceso, lo cual hará posible adquirir una habilidad de lectura fluida y por dicho camino estar más capacitados para una adecuada comprensión de lo que decodificamos. Cuando comprendemos lo que decodificamos es que realmente estamos leyendo.

 En la actualidad, muchos padres suelen cometer un gravísimo error cuando, como un rezago del pasado, compran para sus niños pequeños, el "cartón" o abecedario, intentando que los pequeños inicien el aprendizaje de la lecto-escritura tal vez como algunos de ellos lo realizó. Esto ocurre básicamente en las zonas rurales y marginales urbanas. La escuela tiene que reconocer, enfrentar y solucionar esa problemática.

Enseñar letras, sílabas, palabras, es cosa del pasado. Tenemos que sacar el máximo provecho de lo que aporta el enfoque constructivista del lenguaje. Lo que carece de contexto significativo para el niño perjudica su proceso de aprendizaje. El profesor se desprende de este "problema" derivándolo al especialista, psicoterapeuta o terapista.

También es cierto que escribir es sinónimo de comunicar y no de hacer grafías, así como leer es comprender y no sólo oralizar un texto. Lo importante es el acto inteligente de comprender y comunicar por encima del esfuerzo mecánico de cifrado y descifrado.

 Sin embargo, no debemos dejar de reconocer o pasar por alto que cuando nos comunicamos mediante el lenguaje escrito lo hacemos mediante signos pertenecientes a un código.

 Aquellos que sostienen que leer es descodificar afirman, erróneamente, que la fonología forma parte del bagaje consciente; aquellos que sostienen que la lectura es detección de sentido afirman, erróneamente, que la interrelación sonido-símbolo es tanto irrelevante como imposible.

autor: Hayver ortiz leyton....................................................